Neutraliser la capacité de nuisance du CLAD

Publié le 8 avril 2011 par educso

Notre précédente contribution avait posé le problème du Centre de Linguistique appliquée de Dakar (CLAD), en survolant rapidement ses vingt ans de léthargie sous le règne du même directeur, M. Chérif Mbodj qui, avec une farouche volonté de nivellement par le bas, continue d’empêcher la moindre activité. La question demeure donc : comment, avec les ressources nécessaires, un institut de recherche appliquée d’un pays pauvre peut-il rester vingt ans sans aucun résultat dans le cadre de sa mission ? Le compromis avec ce nihilisme a valeur de compromission : seetaan ci sot la bokk. Il faut agir. Deux leviers complémentaires semblent pertinents : 1) la neutralisation de la capacité de nuisance du directeur ; 2) la mise en œuvre de la mission de l’institut, en particulier pour contribuer à l’atteinte des Objectifs du millénaire pour le développement (OMD) en matière d’enseignement primaire (objectif 2).

1. Développement et qualité de l’éducation au Sénégal

L’Indice de développement humain (IDH) présente le Sénégal comme 166^ème sur 182 pays, derrière le Togo, le Malawi, le Bénin, etc. Plus de 54 % de la population vit sous le seuil de pauvreté (PNUD 2009). Le secteur agricole emploie environ 70 % de la population mais sa part dans le produit intérieur brut (PIB) n’est que de 20 %. Dans le même temps, le milieu rural abrite 6064 écoles élémentaires publiques sur 7702, soit 79 % (PASEC Sénégal 2010).

Si malgré ces indicateurs handicapants le pays a quasiment réglé le problème de l’accès à l’éducation ainsi que celui de la disparité genre, la qualité de l’éducation demeure un défi majeur. Sur 100 pays en développement, le Sénégal est 75^e dans la préparation des jeunes enfants à la réussite scolaire, le Cap-Vert est 40^e (Save the Children, rapport 2009) ; et selon le PASEC (2010), 53,8% des 38 288 maîtres du public (77% du privé) sont sans formation initiale donc sans qualification ; ce qui rend très difficile l’acquisition par les élèves des compétences de base que sont les mathématiques et surtout la lecture, où la norme est donnée par le curriculum de l’éducation de base du Sénégal : un élève de CE1 (3^e année de scolarité) doit pouvoir lire et comprendre d’une manière vivante, naturelle et rapide.

On est donc loin du compte selon le rapport de la Fondation Hewlett (2009). Evaluant les compétences fondamentales en lecture au Sénégal au CE1, le rapport note qu’un élève sur cinq n’a pas pu lire un seul mot d’une petite histoire ; et parmi les élèves qui ont pu entamer la lecture de l’histoire, les résultats demeurent médiocres car « Sur 687 mots sélectionnés seuls 123 ont été bien lus et sur ces 123 mots, seuls 22,3 mots sont correctement lus par minute, alors que la norme est d’environ 50 mots par minute » (Le Soleil 11/09/2010). La compréhension aussi est médiocre car seuls 5 élèves ont pu répondre correctement à au moins 5 des 6 questions de compréhension.

Ces résultats sont inquiétants parce que la non maîtrise de la lecture à l’école élémentaire contribue beaucoup à la faible performance de l’ensemble du système éducatif sénégalais et influe donc négativement sur la production de richesse. La Banque mondiale estime en effet que chaque année d’éducation primaire augmente la productivité d’un individu de 10 à 30 % selon les pays. A la perte de productivité, s’ajoute le coût des redoublements. A l’école élémentaire, les redoublements (7,9 %) coûtent, par an, plus de 8,5 milliards FCFA (68 183 F/élève), soit 42,5 milliards en cinq ans (2015 = échéance des OMD). Pour l’enseignement moyen secondaire et pour la même période, le coût sera de 78,5 milliards (L’Observateur 07/08/ 2010). Si les mesures idoines ne sont pas prises, l’ardoise totale sera de 121 milliards de FCFA, sans compter ni la contribution des ménages, ni la perte de productivité à moyen terme. Le contribuable payera en pure perte. Il faut agir. C’est possible.

2. Prendre le CLAD pour objet d’étude : éléments de stratégie

En ce qui nous concerne, toute initiative est sabotée par le CLAD et affronter une institution n’est pas chose facile ; on ne peut le faire en amateur au risque de payer cher, le directeur ne reculant devant aucune bassesse, comme on le verra ci-dessous. Nous tenterons donc non pas d’arrêter tout de suite la dérive, mais de créer les conditions qui le permettent, tout en essayant de limiter les effets de l’instinct destructeur du directeur. Mais il y a un préalable, le contraindre à la défensive. Nous comptons y parvenir en lui imposant un terrain où il ne s’aventurera jamais : la réflexion sur le CLAD articulée à une communication tous azimuts. Il s’agira de mener d’une part la bataille de l’opinion (presse, pétition en ligne, etc.), d’autre part la réflexion dans les revues à partir d’un positionnement disciplinaire. Dans une première approximation, cela pourrait consister en l’examen des modalités et du fonctionnement du silence comme instrument de violence en site institutionnel : quels types de silences, par qui, comment et quels effets ? Que faire ?

Cet objectif repose sur l’idée que l’omerta est le principal facteur explicatif de l’état du CLAD (cf. la question talibé et son évolution), que sans la loi du silence, il n’aurait pas été possible d’anéantir, dans l’indifférence générale, l’un des meilleurs instituts de recherche appliquée du pays. Mais une action – communication et réflexion en sont des modalités - a besoin, ne serait-ce qu’à titre provisoire et précaire, d’un référentiel, un cadre de pensée permettant d’en évaluer la pertinence et la validité. Etant donné la problématique (nihilisme sur fond d’omerta) et l’objectif qui en a été tiré (créer une certaine condition tout en mettant en œuvre la mission du CLAD), l’action s’inspirera essentiellement de la vie du parrain de notre université. Le Pr. Cheikh Anta Diop, c’est d’abord et surtout la résistance à la violence symbolique, le refus sans concession de la soumission paradoxale, au nom de valeurs de haute portée éthique, humaine et sociale.

La soumission paradoxale renvoie au fait que l’injustice, le déni des droits les plus élémentaires, « les conditions d'existence les plus intolérables puissent si souvent apparaître comme acceptables et même naturelles ». Elle est l’effet de la violence symbolique, « violence douce, insensible, invisible pour ses victimes mêmes, qui s'exerce pour l'essentiel par les voies purement symboliques de la communication et de la connaissance - ou, plus précisément, de la méconnaissance, de la reconnaissance ou, à la limite, du sentiment ». (Bourdieu, Le Monde diplomatique, août 1998 : 24). Ainsi définie, la violence symbolique ressemble à s’y méprendre à ce que des militaires considèrent comme l’arme absolue. Il s’agit non pas de la bombe atomique, mais de l’arme psychologique. L’idée est que le seul vrai pouvoir est le pouvoir de l’esprit sur l’esprit. Et ce n’est pas une simple vue de l’esprit. Pierre Nord et Jacques Bergier, deux officiers français du contre-espionnage (2^e Guerre), rapportent que lors de la guerre du Viêt-Nam déjà, « des spécialistes étaient parvenus à dissocier complètement des êtres humains, à leur faire perdre toute dignité et toute loyauté » ; un chercheur français, d’après les mêmes auteurs, obtint plus tard des résultats tellement efficaces qu’ils étaient impossibles à gérer politiquement. On lui a coupé les finances (L’Actuelle guerre secrète, 1967 : 95-103).

Ce phénomène, que nous appelons ailleurs « anesthésie sociale », est la condition de possibilité du rapport de domination marabout/talibé, sa base immatérielle (Diakité 2009b). Mais ce qui est objet de savoir ailleurs relève de la croyance en Afrique (de nu ko liggey, deysaan !). Le phénomène est massivement à l’œuvre au CLAD, mais dans l’ordre du profane. La violence symbolique y est essentiellement le fait de la « méconnaissance » (ignorance), enrobée d’une doxa dont le principe actif (anesthésiant) est le mot 'famille'. Qu’on pense un peu à l’expression du français d’Afrique 'famille religieuse' ; mot d’une rare violence puisque ayant pour effet de biologiser le rapport à Dieu dans le cadre d’une caste, fermée par définition et par construction. On peut ainsi assigner un maître à l’individu avant même sa naissance, et le tenir en laisse par la promesse de l’enfer ou du paradis. Telle est, grosso modo, la méthode de fabrication du citoyen inférieur en droit et supérieur en devoir, docile, et qui croit que tout s’obtient par procuration, comme le paradis qu’on lui a promis.

C’est un tel citoyen que le directeur veut produire en quantité pour sa consommation personnelle. « Nous sommes une famille », tel est son leitmotiv. Et c’est vrai, au sens où la mafia en est une : dans les deux cas, l’omerta et la soumission absolue au parrain sont de rigueur. Le crime organisé élimine physiquement ; le directeur, symboliquement, par castration : la privation de la fonction de (re)producteur de sens rend le chercheur stérile, comme le castrat. Mais plus souvent, les chercheurs partent, littéralement chassés comme des malpropres. Résultat : l’institut recrute régulièrement des chercheurs qui quittent tout aussi régulièrement. Sisyphe.

La violence, même symbolique, ne peut s’exercer de manière durable et efficace qu’à certaines conditions, en particulier la maîtrise des ressorts du fonctionnement de la société. Preuve éloquente : la leçon du sociologue Vautrin à son élève Rastignac. Si nous parlons donc d’ignorance à propos du directeur, c’est uniquement par rapport à l’académique en général, la mission du CLAD en particulier.

Sarkozy a raison : la preuve par le CLAD

Ainsi, avec sa légèreté légendaire, le directeur réduit notre travail actuel une méthodologie, la pédagogie. Cela signifie qu’il n’a pas compris sa propre mission, que je mets en œuvre, en collaboration avec une équipe de femmes et d’hommes compétents honnêtes et responsables. Mon travail dans ce cadre, c’est la conception, la formation, l’appui à mes collaborateurs, dont un spécialiste de pédagogie. Il s’agit non pas de méthodologie, mais de contenu. Pour t’aider à comprendre la différence, M. le directeur, comparons une de tes énumérations comme tu les aimes, à celle d’un élève du CP (cours préparatoire) :

Directeur : « la recherche touche des disciplines aussi variées que la lexicologie, la traduction, la terminologie/terminotique, la néologie, la sociolinguistique et la didactique des langues. » ;
Elève du CP : « Le marchand vend des fruits, des légumes et des mangues. »

La seule différence entre l’élève et toi, c’est que tu emploies des mots savants ; lui, des mots de tous les jours. Au-delà, vous butez tous deux sur du contenu mal maîtrisé, en l’occurrence l’opposition hyponymie/hypéronymie. Autant l’élève apprendra qu’on ne peut pas mettre sur le même plan 'fruit' et 'mangue' ; autant il est incohérent de ranger sous l’étiquette discipline la lexicologie et la néologie, celle-ci n’étant qu’une simple procédure de celle-là. Comme tu vois, M. le directeur, à l’université comme au CP, le problème posé ne relève pas de la pédagogie, mais du contenu scientifique (l’économie interne d’un champ notionnel). Ta longue énumération savante n’y change rien. Elle confirme seulement l’idée que : « le déficit de l’être engendre une inflation du paraître. » (Pierre Guiraud, La Sémiologie, 1971 : 26). Hypothèse puissante, qui pourrait aider à voir un peu plu clair dans l’atmosphère de strip-tease social que les nouveaux riches et les clercs défroqués entretiennent à grands frais. Le contribuable paye au prix de privations inhumaines, sans même se poser des questions. Tout le monde sait en effet que le CLAD ne sert rigoureusement à rien depuis vingt ans. Tu prétends, pour justifier le budget et cacher ton incompétence, que l’institut travaille simultanément dans sept « disciplines » différentes, dont la néologie. Où sont donc les sept travaux d’Hercule Ubuclès ?

M. le directeur, toi et tes semblables êtes coupables d’avoir imposé le riz au poisson sans riz et sans poisson à une bonne partie de ce peuple alors qu’en principe, l’élite intellectuelle est un rempart contre toutes les espèces de calamité, par devoir, comme le rappelle opportunément le prix Nobel P-G. De Gennes, naturaliste et physicien : « On ne peut pas se permettre de faire de la science sans avoir une sensation de responsabilité vis-à-vis des gens qui payent la note ». Par « gens qui payent la note », il faut entendre « l’humanité ». Cette lecture t’est imposée par l’attitude de l’un des pères de la CDA (Critical Discourse Analysis), le Néerlandais Teun A. van Dijk, dont la note n’était pas payée par les Mexicains : « En 1980, dit-il, mon travail a pris une direction sensiblement différente, sans doute à cause de mon premier séjour dans un pays en développement […Mexique]. J’ai décidé alors qu’il était temps de faire quelque chose de sérieux. Les grammaires de texte et les théories psycholinguistiques n’avaient pas grand-chose à voir avec les problèmes réels de ce monde et j’ai pensé que le temps était venu de travailler sur des thèmes plus sociaux et politiques. » (In Le Français dans le monde, juillet 1996 : 22). C’est ainsi qu’est née la CDA.

M. le directeur, le Mexique est 54^e IDH et le Sénégal 166^e ; T. A. v. Dijk n’est pas mexicain et toi tu es sénégalais. Il retaille son boulot à la mesure des besoins d’inconnus qui souffrent, mais sans doute pas plus que chez nous ; toi tu refuses de faire le boulot que tes compatriotes te payent, rien que pour enlever le pain de la bouche de plus de deux millions d’élèves de ton pays. Une bonne proportion de ce nombre finira dans la rue ou dans les pirogues du désespoir, en partie faute du soutien que tu leur dois pour l’argent de leurs parents.

Esclavage ou servage ? En tout cas la banalisation de ce type de pratiques moyenâgeuses et de ses conséquences, de surcroît dans une université, tend à accréditer la thèse que l’Afrique n’est pas entrée dans l’histoire. Quelle différence en effet entre le petit talibé d’aujourd’hui et le petit esclave du 15^e siècle ; le serf exploité par le seigneur féodal et le citoyen plumé proprement par un universitaire ? Faut-il finalement croire comme Iba Der Thiam que « Nos élites sont incapables de patriotisme, d’aimer leur pays, de défendre ses intérêts ? » (La Gazette, n° 52, 1^e-8/04/2010 : 35). Sarkozy ne fait d’ailleurs que reprendre des Africains, parfois mot pour mot. Ainsi, A. Kabou parle de « réintégration [de l’Afrique] dans le cours de l’histoire dynamique de l’humanité » (op. cit. : 175). Bien avant elle, Majhemout Diop écrit à propos de l’actualité de l’esclavage : « La trajectoire impulsée par le destin a tendance à demeurer éternelle, incorrigible » (Histoire des classes sociales 1, 1985 : 75). Ainsi, la stagnation de l’Afrique dans un autre âge réduit un homme de la trempe M. Diop à expliquer l’histoire par le destin.

Ces auteurs n’ont pas pris une seule ride malgré des livres comme le Petit précis… (Adame Ba Konaré ed., 2009). Autrement il faudrait admettre qu’une association antiesclavagiste comme Timidria fait du cinéma. Il n’en est rien : les Africains ne veulent tout simplement pas parler de l’épisode le plus humiliant de leur saga autodestructrice d’avant la traite atlantique (voir à ce propos la très instructive analyse bibliographique de Ibrahima Thioub in A. Ba Konaré op. cit. : 206-209).

M. le directeur, honorable professeur et digne continuateur de cette saga, pour les mêmes raisons que T. A. v. Dijk mais avant son article, j’ai quitté ton cours du département de linguistique pour faire de la psychomécanique (1994). C’était différent comme approche, excitant et un peu plus puissant comme théorie, mais relativement à mes motivations, c’était kif-kif. Le tâtonnement m’a finalement conduit à l’analyse du discours, avec une forte dose de CDA. Ce que je fais en théorie dans ce cadre, la mission du CLAD me le permet en pratique : tenter de soutenir ceux que tu prives d’un droit légal et légitime depuis vingt ans sans remords ni repentir. Telle est la raison profonde qui me retient au CLAD. M. le directeur, crois-tu encore que je me suis donné et me donne tant de peine uniquement pour gagner mon pain et mener la belle vie de ver de terre ? Je sais que tu ne peux pas comprendre ces élucubrations d’un doux rêveur. J’apprendrai donc à dessiner.

3. Neutraliser la capacité de nuisance du CLAD: le dispositif national de formation continue

Vaine méchanceté

Juillet 2009. Le directeur raconte un peu partout qu’il peine à épuiser le budget alors qu’aucun chercheur n’a reçu un seul crayon depuis octobre 2008, que ma demande d’encre est refusé sous pour raison de « budget fini » alors qu’on venait de remplacer un climatiseur en bon état. Je proteste dans la presse en septembre (Diakité 2009a). En novembre, le directeur m’achète un climatiseur neuf, avec un « budget fini », mais pas d’encre qui, pourtant, coûte infiniment moins cher. Pire (mieux ?), il publie deux numéros de STL (Sciences et techniques du langage, 5 et 6), imprimés à la même date d’août 2009, et qui comptent respectivement 141 et 195 pages, alors que le numéro double (3-4), n’en compte que 149. Ces incohérences apparentes permettent de justifier des décaissements absurdes, deux numéros simples coûtant plus cher qu’un double…

Juillet 2010. Le directeur est absent du Sénégal. Je réitère ma demande d’encre, mais pour une imprimante achetée sur fonds propres, celle affectée par le CLAD ne permettant pas de mener un travail d’une certaine envergure (voir infra), ou alors le coût sera insupportable. Je me suis fait dire que l’encre demandée ne correspondait pas à l’imprimante achetée par le CLAD. J’ai renouvelé ma demande au retour du directeur. Pas de réponse. Je suis de fait accusé de tentative de fraude, parce que la médiocratie a décidé, en abusant de son pouvoir, que je n’ai pas droit à un budget de recherche, fût-il réduit à une cartouche d’encre, et même si les ressources sont disponibles. Mais…

Le détournement systématique du budget par le directeur est normal, tout comme ses peaux de banane, les deux numéros de STL publiés à la même date, l’esclavage domestique dont nous parlerons prochainement, le rejet de la requête d’un chercheur sans aucune référence à son projet de recherche, les vingt ans sans un seul résultat, le remplacement d’équipement en bon état, etc. A. Kabou a raison : « La question aujourd’hui est […] de savoir ce qu’il faut faire pour éradiquer la haine séculaire des Africains pour leurs semblables. […] que peut-on concevoir de plus humiliant que […] l’insupportable médiocrité actuelle de l’Afrique pour amener les mentalités à exiger d’elles-mêmes des attitudes capables de forcer le respect ? » (p. 174).

Forcer le respect ? Cela requiert une conscience minimale de sa propre humanité, ce qui n’est pas évident. En 2004, un institut de Bruxelles me prête un ordinateur dans le cadre d’un projet. Pour m’en priver, le directeur fait du lobbying auprès du prêteur. Celui-ci ayant rejeté sa requête (j’en ai la preuve), il réunit le CLAD et me réclame l’ordinateur parce que, dit-il, le prêteur lui a établi un papier en ce sens, papier qu’il dit détenir, mais qu’il n’a jamais pu montrer. Ce mensonge grossier a été proféré pour quelque chose qui ne le concerne ni de près ni de loin. Un tel quidam est-il digne du mépris d’un homme normal ? Même les animaux sauvages ne tuent pas systématiquement pour tuer. Prédation n’est pas cruauté, c’est une loi universelle de la survie du règne animal, dont l’homme. La méchanceté du directeur dépasse l’imaginable. L’homme ne recule devant aucune bassesse, même la plus abjecte, pourvu que cela fasse mal.

Il semble avoir réussi de ce point de vue car même en son absence, la violence fonctionne bien au CLAD et, paradoxe, par les soins d’une pauvre victime de cette violence. Malgré tout notre première contribution a installé une atmosphère de fin de règne. La médiocratie a beaucoup perdu de sa superbe et de son arrogance. Elle hésite, doute d’elle-même, s’embrouille dans ses propres pièges, étale son incompétence comme une crêpe ; cherche à maquiller, automate détraqué, vingt ans de paresse, mais se trahit par une activité éditoriale calamiteuse. Pour la première fois depuis vingt ans, l’offensive nihiliste est en train de tourner à la défensive. Quel stratège disait que la défensive était la débâcle de l’insurrection ? Mais la vraie réponse à vingt ans de bamboula au frais du contribuable, c’est le travail, en l’occurrence celui de mon équipe, le GERDE (Groupe d’étude et de Recherche pour le Développement de l’Education).

Un dispositif national de formation continue malgré la médiocratie

Le PASEC (2010) propose, dans ces pistes de politiques éducatives, le renforcement des capacités du personnel enseignant par un encadrement de proximité, avec des journées pédagogiques régulières autour des pratiques de classe, sans nuire au temps scolaire. Etudiant de M. le directeur, j’étais arrivé à cette conclusion dans les années 1990. J’avais alors commencé à faire un peu dans la critique de manuels (Wal fadjri, 18 et 19/07/1995), et dans la formation à distance des maîtres, en rêvant du CLAD. Je l’ai trouvé dans un état de délabrement lamentable (2001), alors que j’avais un problème sur le bras : les explications de la situation du français à l’école étaient nombreuses ; toutes négligeaient cependant – ça a empiré depuis - à des degrés divers, au moins l’un des trois points suivants, déterminants selon nous :

l’implication insuffisante de des enseignants dans leur propre formation, alors qu’il existe des enseignants reconnus par leurs paires comme des encadreurs très performants ;
l’absence de synergie institutionnelle et pérenne entre la recherche et l’enseignement (trou CLAD) : il manque ainsi aux cellules d’animation pédagogiques une structure technique de référence à laquelle elles peuvent soumettre leurs besoins et recevoir une réponse en temps réel ou dans des délais raisonnables ;
A ces questions organisationnelles, s’ajoute la priorité accordée à la didactique au détriment des contenus de français.

De là l’objectif de notre projet de formation continue : contribuer à la qualité de l’éducation au moyen du levier stratégique qu’est l’enseignement du français au Sénégal, en particulier à l’élémentaire. Il s’agit de restaurer la synergie enseignement recherche en vue de redonner au contenu sa place, tout en tenant compte des questions de méthode dans un contexte où la technologie, avec un peu d’imagination, rend la qualité de plus en plus accessible au pauvre.

Le contenu validé du projet est un module de français en quatre parties, auquel doit s’ajouter un volet « Préparation des maîtres aux examens professionnels ». Les bénéficiaires principaux sont les enseignants du primaire sans formation initiale. Pour des raisons d’équité, la zone d’intervention du projet se situe à au moins 150 km de Dakar, dans les 16 départements de 5 régions : Kédougou, Kolda, Louga, Matam et Tambacounda (il s’agira de commencer par un département ou deux).

La démarche associe formation et suivi en présentiel et à distance mais exclut l’ordinateur et Internet, à cause des contraintes de tous ordres. C’est la méthode audio-orale (MAO) qui sera utilisée, non pas comme dans les années 1970-80, mais selon une approche communicationnelle, grâce à certaines fonctions de certains types de téléphone. Ce dispositif, déjà testé avec un seuil de succès satisfaisant, permet des interactions en temps réel GERDE/enseignants regroupés en macro cellules pédagogiques (plusieurs cellules d’établissement). L’exploitation des interactions alimentera une base de données sur les difficultés des enseignants. Ainsi, l’amélioration progressive de l’offre de formation-suivi sera une co-construction GERDE/enseignants.

Le GERDE travaille sans appui depuis 2007, grâce surtout aux sacrifices de ses huit membres. Mais le projet a atteint un seuil critique de son développement. Sa survie dépend à présent des sources de financement, que nous cherchons. L’espoir demeure : en cas de difficultés insurmontables par le GERDE (c’est le directeur qui sera content), nous veillerons à ce que d’autres puissent continuer. Au-delà de ces contingences, il reste que ce n’est pas les « moyens » qui manquent à l’école sénégalaise, comme on le prétend en général, mais la confiance en soi, la volonté (politique) et, plus souvent qu’on ne le dit, la compétence. Le CLAD illustre bien ce point de vue ; avec en plus la haine de l’autre, le désir maladif de détruire tout ce qu’il fait, fût-il utile pour le plus grand nombre.

Malgré cette situation générale handicapante, le GERDE a commencé la formation de ses membres (2009). Deux parties du module de formation ont connu un début d’expérimentation et font l’objet de demande dans le moyen secondaire. En 2008, un expert de l’Agence universitaire de la Francophonie (AUF) comparait notre travail à un projet de la Francophonie que nous ne connaissions pas alors, l’Initiative francophone pour la formation à distance des maîtres (IFADEM) ; un Bissau guinéen avait envisagé, en 2009, une expérimentation dans son pays mais les événements politiques en ont décidé autrement ; à Bakel, où l’expérimentation se poursuit, l’inspecteur départemental de l’éducation a exprimé sa satisfaction et envisage de réaliser un recueil de textes d’élèves dans le cadre de notre collaboration ; enfin le 4 août 2010, le ministère de l’éducation a agréé le projet sous le n° 3835 MEPMSLN/SG/DEE/Dir.

Il n’y a pas de fatalité ! Ensemble, c’est possible !

Mamadou Diakité